整体橱柜图片七种情况下千万不能杀生!小心后果!-神棍测八字

七种情况下千万不能杀生!小心后果!-神棍测八字

世人吃肉,认为理所当然,就任意杀生,积集恶孽,世代相传,成为风俗习惯,不明白有什么过错。
真是古人所说的:令人痛哭流涕,叹息不已!世人执迷不悟的大略有七项,列在后面,其他的可自行推想。
▌第一,生日不要杀生
可怜的父母,生我时非常辛劳,自己诞生的日子,正是父母迈向衰老死亡的开始。这一天泡圣老鱼,应该戒杀吃素,广做善事,使历代祖先早日超升,健在父母增福延寿。为什么忘了母亲怀孕的痛苦及生产的危险,而去杀害生灵呢?不但连累历代祖先与父母,更是对自己和眷属不利。这是世人习以为常却不明白错在那里,令人痛哭流涕,叹息不已的第一件事。
▌第二,生子不要杀生
世间人没有子女继承香火就觉得悲伤,有了子女承欢膝下就欢喜不已。但从没想到所有的动物也爱它们的孩子。为了庆祝我的孩子诞生,却杀死它们的孩子来吃,会吃的心安吗?子女出生,不为他积集福报,反而杀生造恶,折损福报云南方言歪歌,真是太愚痴了!这是世人习以为常却不明白错在那里,令人痛哭流涕,叹息不已的第二件事。
▌第三,营生不要杀生
世人为了衣食,有的打猎捕鱼,有的杀猪宰牛,做为谋生的方法华夏病理网。但依我看,不以杀生为业的人,照样衣食无缺,没有饿死冻死。以杀生来谋生,天理所不容,因杀生而富贵,百人中找不出一个,只有种下堕入地狱的恶因及来生的恶报而已。既然如此,为什么不改行另谋生计呢?这是世人习以为常,却不明白错在哪里,令人痛哭流涕,叹息不已的第三件事颤栗汪洋2。
▌第四,宴客不要杀生
良辰美景,宾主相聚,蔬果菜羹也可尽兴,何必杀害生命,讲求甘美呢?为了餐桌林盘中欢乐饱食,却让厨房砧板上的畜生怨恨哀号,有人性的人,不会悲伤吗?这是世人习以为常却不明白错在那里,令人痛哭流涕,叹息不已的第四件事。
▌第五,祭祖不要杀生
亡者忌辰及清明扫墓、中秋祭拜,应当戒杀以增加亡者的福报,杀生祭拜,只会加重往生者的恶孽而已李弘毅微博。山珍海味排满桌,能让死者从九泉之下复活爬起来吃吗?这种无益且有害的事,聪明人不愿意做。这是世人习以为常却不明白错在那里裙底吧,令人痛哭流涕,叹息不已的第五件事。
▌第六,祈禳不要杀生
世间人有病苦灾难,往往杀生祭神,祈求福佑。应该想想,拜神是想消灾解厄,延长寿命,但以杀生来延续自己的生命,有比这样更违背天理的事吗?正直的人才能当神整体橱柜图片,神会循私保佑杀生为己的人吗?这种自私的人寿命不会延长,灾难无法消除,只是造杀孽罢了!其他种种杀生求神的祭祀也是如此。这是世人习以为常却不明白错在那里,令人痛哭流涕,叹息不已的第六件事。
▌第七,婚礼不要杀生
世间婚礼,从下聘、合八字到结婚,期间杀生宴客,数量不知有多少。结婚,是繁衍子孙的开始,繁衍的开始却灭绝动物的子息,太没有道理!婚礼是吉祥事,吉祥日却大开杀戒,吉事变凶事,真是太悲惨了!这是世人习以为常却不明白错在那里,令人痛哭流涕,叹息不已的第七件事水象分期。

道教的戒杀护生思想
天道好生,不喜杀戮,生命是神圣可贵的,所谓「蝼蚁尚且偷生」,学懂珍惜生命就是修道的根本。道教讲求贵生、护生,就是珍重、爱护生命之意,戒律有云:「不杀生者,所以存仁爱也。」
这是护生的出发点,著名画家丰子愷先生曾言:「护生就是护心,爱护生灵,劝戒残杀,可以涵养人心的仁爱,可以诱致世界的和平,故我们所爱护的,其实不是禽兽鱼虫的本身小节,而是自己的心。」
爱惜生命,不只是以救护普世万物为目的,乃透过尊重物命而培养慈爱心。「慈爱」是道教不时宣扬的重要教义,《道德经》以「慈」为「三宝」之首,强调修行当「常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。」古来修道的人都爱生护生,即使自然界一草一木,皆护惜无偏,不忍残害前度演员表。
故《太上感应篇》训诫:「昆虫草木,犹不可伤。」古时便有一位叫牛文侯的道人,「每冬凛,则布穀於地,使禽虫有所食。阴功密惠,大以及於人,小以及於物。」然护生是否菜也不可割,豆也不可採呢?丰子愷先生解释:「非不得已,非必要,亦不可伤害…例如散步园中,看见花草随手摘取以為好玩之类,亦足以养成人的残忍心…人为了要生活而割食它们…不是无端。」
道教主张把恩惠施及草木,由于植物是「无情」的,无魂魄可言,只要遵循生态规律而食用,便不妨害慈爱心,也不违背护生之旨。
生命是最宝贵的。大家都希望自己的生命之花,开得璀璨夺目,过得舒适安乐,如一但生命受到威胁,危害损伤,就会不惜一切代价。平时胆小怕事的人,会勇敢的起来搏斗。一贯省吃俭用的人,会倾家荡产在医院医治危及生命的疾病。讲究仪表容貌的人,甚至也会割去身体的一部分,来保全生命,减轻痛苦。
人类如此,动物何尝不是如此?为了不受无故捕杀,深入山林,远避人间。为了延续生命,昼伏夜出,小心谨慎的觅食。一经被捕,又垂死挣扎,尽力反抗,也有宁舌一足而逃命的。
凡有灵性有感受的,无论人还是其他动物,都知道贪生怕死,远离痛苦渴求安乐。生命是这样宝贵,所以,救命之恩是大恩,杀生之仇是大仇。
自己要求离苦难,也希望人家得安乐,推己及人之心,是人之常情。有恻隐心的人,看见动物将杀会恐惧,有同情心的人,听到动物被杀时候的哀号会不忍食其肉马林果。有恻隐心和同情心的人,对万物之灵的称号,是当之无愧的。
现在有一些人,一朝得志,李宇菲有财有势,就穷奢极欲。弱肉强食之野性大发,贪吃之心,使人难以想象。连蚂蚁、蜗牛、蜘蛛……都列入美肴之谱。酒席上的欢笑的代价,竟是千万条生命的厄难。
且看厨房里,刨腹剜心、斩首刮鳞、油炒刀割、拨皮抽筋、火灸水煮、盐腌酒浸……一幅幅悲惨景象,岂不是人间活地狱。常言道:福兮祸所倚,享受口福的时候,埋藏着多少杀身的灾殃,将来还要你自己承担,去偿还。我们在恣心快意的时候,要冷静观察一下它的后果才好。
什么事都离不开天道承负的法则。种瓜得瓜,种豆得豆,杀人偿命,欠债还钱。谁都不会反对这几句话,所以害人终必害己魔龙翻天。常言说:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时间一到,统统要报。时间是善因恶孽的催化剂,有的时间长,要到下世或下下世才成熟,有的时间短,今生或眼前就能看到。
放眼当今的下元时代,愚昧无知、不明因果的世人为了赚钱糊口、口腹之欲,每天都在残杀无数无辜的生命,实在令人触目惊心。迷茫的人们只知道自己的生命可贵,孰不知包括蝼蚁在内所有的众生无一不是如此,每一个众生都同样有避苦逐乐、求生怕死的念头,惨无人道地夺去这些可怜生灵的性命,无论是从世间法还是道法的角度来说都是情理难容。
那么反过来我们不难推知,戒杀、吃素、放生的功德也极为广大。假设有一位已判处死刑的罪犯,在刑场上被人救下释放,那么他当时的喜悦心情可想而知。与此相同,当我们将屠刀下待宰的众生解救出来,使它们能重新回归自己的天地,自由自在地生存于世,那对它们来说该是何等的快乐。
道教的终极关怀是天人合一,追求天、地、人三者之间「相爱相通」「并力同心」,达到与自然和谐共存,世间和平李妍智,而发扬护生爱生,正是修行上济世利人的根本。若无护生之心,轻视物命,而妄谈弘道立德,其人已悖正道,远离修行矣。
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