我的铅笔盒七月十五中元节,地官大帝能赦哪些罪?-学学风水

七月十五中元节,地官大帝能赦哪些罪?-学学风水

中元节是道教节日。道教认为,"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节",是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称"中元地官节",是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称"下元水官节",是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云:"天官赐福,地官赦罪,水官解厄","一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时,道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。

《三官经》中的道教地府信仰,看看地官大帝能赦哪些罪?
众生遭刑苦难,怎么做才能蒙地官赦罪?
如果不敬爱父母及伯叔六亲,奸盗邪淫,不忠不孝,大斗小秤,明瞒暗骗,横言曲语因涅斯塔,白口咒诅,不恤己身,不修片善,致生恶毒,多起瘟疫等种种原因遭受恶难临身,无处解释,只要皈依三元斋戒,三年圆满,命道转读《三官经》三五十遍,千五百遍,踊跃忏悔,悔过愆尤,即有天官赐福,地官赦罪,水官解厄。
地官大帝在七月十五日,即与狱囚地狱受苦众生除罪簿、灭恶根、削死名、上生籍。已去提、未去提、已提至、未提至、已结证、未结证、已发觉、未发觉、咸赦(社)除之。
地官曰:五刑十恶等罪,永不赦除。哪些罪不能赦除?
五刑是由五行(金木水火土)相克而产生的玛萨玛索官网。据《逸周书逸文》记载:“火能变金色,故墨以变其肉;金能克木,故剕以去其骨节;木能克土,故劓以去其鼻;土能塞水,故宫以断其淫;水能灭火,故大辟以绝其生命。”即墨刑,在额头上刻字涂墨;劓(yi)刑,割鼻子;剕(fei)刑,砍脚;宫刑,毁坏生殖器;大辟肖尔铁茨,死刑。以上几种主刑都是针对男性犯人而言的,对于女性犯人,五刑则是指:刑舂,拶刑,杖刑,赐死,宫刑。
“十恶”主要指身造者三(一、杀,杀谓杀害生命。二、盗,盗谓盗取财物。三、淫,淫谓淫狎行动。)、口造者四(四、妄语,谓虚诳不实之语。五、绮语,谓杂秽不正之语。六、恶口,谓骂詈恼人之语。七、两舌,谓离间两方之语孟尝君列传。)、意造者三(八、悭贪,悭吝贪着。九、嗔恚,嗔恚忿怒。十、邪见,暗昧迷理。)

哪些罪孽缠害身体、冤愆相併、併及子孙诣组词?
龌龊龃龉,蛇牙虎口,心如锥刀,恶毒之人,鬼眼鬼心,多计巧言,哄瞒痴愚,蠢子何知,割他肉不念他贫,只念己富,肥家润身,使心用心,返累已身,心根结成,罪根难灭,贪财利已,天雷霹雳,瘟气流传,缠害身体。冤愆相併,併及子孙。
转诵《三官经》经至满千遍,大作踊跃悔过愆尤,断恶修善,即有地官赦罪。所有恶孽愆尤,俱一赦除,心心忐忑,尽一皈正,恍恍惚惚,耳目心定,神魂安静菲承吧,精神复旧,罪灭福生。
哪些罪孽致生恶疾,淹延未愈?
世界众生。招瘟惹灾。毒气流行。众生染着。偕是造恶非善。冤雠相并。致生恶疾。淹延未愈。若诵此经。病即痊愈。若诵经者。至端阳中元之日。即有三元追回行瘟等众。考较轻重等罪。俱一赦除。
仇人永泮判称命书。冤家债主。阎晶晶自消自灭。孤魂等众。九玄七祖。四生六道。轮回生死。出离地狱。即往东极天界。救苦门庭。救苦地上好修行。只有天堂无地狱洪朝丰。阎王一见。不敢高声。童子夜叉。擎情拳拱手。牛头马面。总尽皈依。一十八重地狱。狱狱逍遥白吉胜。三十三天天宫。宫宫自在。超生天堂之境。即无地狱之声。出离地狱。永离苦难。径往人天。超生净土神墓之辰羽。快乐无量。一去一来。无挂无碍。

在有些地方,尤以中国南方,中元节是七月十四日,相传是宋代末年蒙古人入侵某地,居民为逃难而提早一天过节,在这一天会准备隆重的祭祀活动,祭祀往故的亲朋好友。有些地方民俗活动中有放水灯的活动,道教认为,中元节“放水灯”主要与上元节“放陆灯”相对。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。所以,上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。现在,作为一项传统民俗活动,“放水灯”除了旧有的普度孤魂野鬼的意味外,更多地成为一种娱乐性活动。跳出这种娱乐性,我们可以看到这些活动既是对中华民族孝文化、家族观念、祭祀文化等的保存,也是古往今来特有的宗教情怀的一种体现。

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